「為什麼我要忍？ 別人傷害我，我還忍？」
「我忍到都生病了，難道要我相信壞人會惡有惡報嗎？」
如果你在心中有這些疑問，我想要提醒，你是不是忍錯了？！

很多人把「委屈求全」誤解為佛家的忍辱。
真正的忍辱，是為了對治「我執」，而不是為了餵養對方的「傲慢」。

學習真正的忍辱 #沒有人辱你，#是你的我執與我慢太大
佛家講忍辱，是為了消除「我執」與「我慢」，
所以當別人欺負你挑戰你的時候，你「忍」那一刻是為了看清楚，
是不是對方挑起了自己的我執與我慢，所以自己才一整個被點燃，
然後用這一刻來當修行，去看清楚自己那個好大的我。

我先自首，我自己這毛病大的很，我這輩子最重要的修行功課。
不許別人踩我邊界，不許權威被挑戰，
只要挑戰「我」，都可以惹毛我。
當我決定要改掉自己這個習氣時，
我讓自己情緒被挑起的那一刻「忍」，
對，真的是#忍辱， 因為在那一刻我深深覺得被辱。
但我讓自己保持冷靜，
然後再看，到底是「誰」忍不住，
為什麼「我」忍不住，
是那個「自尊大的我」 忍不住，
還是那個「自以為代表公平正義的我」忍不住，
又或者是那個 「覺得被傷害的我」忍不住，
哇！哇！哇！ 都是我，因為要扛這個「我」的招牌，所以忍不住。

然後跳出來當觀察者，看這個人、這個事件當他按下開關時的原始意圖是什麼？
妙了！
那從來不是針對「我」。
但「我」很愛對號入座。
又或者對方只是想找一個受害者，
誰先跳起來，誰就成了#受害者，
對！傻子就是那個先跳起來的人，開始陪對方演，然後拿著自己是受害者的劇本。

自從我開始這個實驗後，我發現一個很有趣的現象，
如果「我」從來不覺得這句話是對我講的，
如果「我」從不覺得這件事是為我設的，
整個情況壓根兒好像沒發生過一樣，
世界還是一樣轉動，空氣還是一樣芬芳，
而一切的演變，全部都跟我覺得被#辱 那一個腦袋裡快閃出來的畫面完全不一樣。

當然我還是會衡量一下，這句話、這件事是否有所謂的後座力，
如果有，當我只是個觀察者，我便可以沒有情緒的掃蕩後座力可能的影響。

面對「軟土深掘」的人：請現「怒目金剛」相！
世界上有沒有真正的壞人，我不敢說，
但在腦科學上，的確存在因為大腦發育異常、受損或人格障礙產生的同理心缺失，
所以真的可以做到無動於衷，
面對這種人，你的忍讓，他是無感的。

忍辱從來不是要你傻傻的被欺負，
如前面所說，忍辱是為了破「我」，
一般來說，秀才不跟兵吵，咱們能繞就繞過去，
不要在沒有意義的人事物上浪費能量。
但面對軟土深掘的人，你要學會當#怒目金剛 。

什麼是＃怒目金剛？
在藏傳佛教中，菩薩並非全以慈愛面貌度眾生，
遇到冥頑不靈的眾生時，祂們也會現怒目金剛相，
嚇的這些眾生屁滾尿流，以引導渡化眾生，
儘管霹靂手段，但心中永遠承載#慈悲，也#毫無嗔念
不手軟，但永遠給眾生一條回頭是岸的路。

在生活上怎麼當怒目金剛呢？
#邊界感： 讓別人清楚你的邊界在哪裡。謙讓但堅定。
#正面迎擊： 當別人跨越邊界時，勇敢說出來，就算弄的人盡皆知也不怕。對，惡人無膽，你越躲，他越感受到步步進逼的快感，有時你不躲了，他反而不知道下一步。
#尋求建議：當你覺得你很弱小的時候，尋求擁有強大資源的人的建議。不要不好意思，擁有資源的人從來沒想過自己有這方面的價值（你不要直接想去用他的資源，因為他身邊很多這種人，相反的，你尋求的是他的智慧）。我們不主動與人結怨（隨緣消舊業），但當遇到惡緣威脅生存或公義時，運用智慧、法律、人脈去止惡，這本身就是一種「護法」。
#斬斷資源 ：衡量自己有哪些資源是這個加害者覬覦的？ 不要傻傻的給了，有條件的給，或是不給了。有時候欺負你的人是因為你有被攻擊的價值，你被攻擊後的反應滿足他的快感，你給的反應也是資源，所以不反應，不是認輸，而是一種更高維度的『止戰』。當你不再提供情緒價值作為燃料，對方的惡意便如同虛空中的火把，無處著力，自焚自滅。

當怒目金剛不是把自己變成一個憤慨的神經病（那是阿修羅相），
這是一種「戰術性的威懾」，而非「情緒性的反擊」。
而是知道循循善誘、溫良恭儉讓不管用，
我們帶著慈悲心，希望他回頭是岸。

忍辱不是退讓，而是不要輕易被點燃發火，進而改變自己。
忍耐不是單純接受就結束，而走出受害者角色，改變現狀。
不論是忍辱與忍耐，它的後面是都是智慧的行動，而不是一昧接受的愚癡。

#身心靈修行 #忍辱 #怒目金剛 #我執 #心理邊界 #智慧生活